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第七章 服食摄生

  第七章 服食摄生 (第1/2页)
  
  服食者,以形补形,摄食求生,乃是此世修真求道之要术,羽化飞升之捷径!
  
  据传,修真求道、长生不死之法,在山海界古已有之,古时候成仙的人也屡见不鲜。
  
  只因为上古之时,人杰地灵,灵草灵植数不胜数,珍奇异兽络绎不绝,连路边一块石头都可能是宝贝。
  
  无数炼气士只炼就胸中一口不死气,就可以得道长生,游历三千世界;更有天生神圣者,以八千岁为春,八千岁为秋,老而不死;就连凡人都是春秋度百岁,动作不衰
  
  山海界之名,也就是从那个时候传下来的。
  
  但是时移势迁,到了近代,天地灵气耗尽,凡人们年岁半百就动作皆衰,仙人们也是路断,死的死、遁走的遁走。
  
  紧接着又有大灾变发生,导致山海界天崩地裂、山海陆沉,废墟一片。
  
  修真求道一度达到了要靠抽取凡人的魂魄,压榨得灵的地步,不如此就无法苟延残喘、延续道统。
  
  法崩道坏,人皆互相吞食为生,惨不忍睹。
  
  好在经历了一段黑暗动荡时光之后,又有修真求道之士以曾经的旁门左道、水中捞月之法入手,诸如采阴补阳、烧茅打鼎、吞鬼食魂、引血入体、蛊虫毒功、休粮守谷,甚至压胜咒杀之术……
  
  一步步的推陈出新,革故鼎新,又荡清妖魔,终于将大厦将倾的山海界给救了回来。
  
  余列这一次闭关所要采用的服食之法,就是革故鼎新后的最大成果。
  
  他身为一介凡人,虽然体弱力孱,但可以在符咒、科仪、丹药等物的辅佐之下,以特定的法门,将身强体壮、超凡脱俗之物服食入体。
  
  进而摄取其中的精华,以形补形,让他孱弱的肉身发生蜕变,获得服食之物的威能。
  
  此术乃是掠夺他物之精华,摄取异类之优势,能借假修真,取精去粕,故名之为“服食摄生”!
  
  当然了,服食法仅仅是当今道人采用的修炼思路,是相比于上古时的炼气士之炼气法而言。
  
  它具体的修炼路径,又有一门《四九玄功》作为纲要,其中一共包含了“四九三十六种”变化。
  
  变化者,蜕变也!
  
  现在的道人们只需要按照飞升三十六变,按部就班的修行,就能防微杜渐、减少危害,完成一次次蜕变,进而得道成仙。
  
  甚至是达到最后的一步——羽化飞升,超越天仙境界。这点也已经有了实证。
  
  《四九玄功》是在古时大劫之后,道人们呕心沥血、绞尽脑汁、雕肝琢肾,一步步才完善出的通天大道。
  
  余列现在就处于飞升三十六变的第一变:“识文断字”,他即将进行的第二变是“如狼似虎”。
  
  而九品道童的修行除了“识文断字”、“如狼似虎”之外,另外还有两种变化,“铜筋铁骨”和“伐毛洗髓”。
  
  完成四种变化之后,形体打熬好,余列这个凡胎浊体就能炼就出一口真气,步入到八品道徒的境界,开始炼气,延年益寿。
  
  八品道徒之后又要进行四种新的变化,进而步入到七品道吏境界,开始养魂,可以担任阴差鬼卒。
  
  这些变化层层递进,步骤清晰。
  
  其不仅仅是承前启后,能为今后的修炼打下基础,它在变化的过程中,本身也能让道人获得非人之力,足以护道求生。
  
  
  
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