六五七 又会送礼，又会做事 (第1/2页)
　　
　　海运大总管好说，天庭敕命文书写的是资以水德运水运，水运之中，尤以海运为先，主天下水汽循环，分配天下风雨点数，俱以德配。
　　
　　何以德也？天庭独有的监察机制，即某地风气败坏，以三十年为一运，过去一运之中，业大德寡，水运不至，可发生旱灾，在神道治世之中，虽然不完全是雨水掌控农业，但这么一旱就是三年，即一小运也。这三年之间，由城隍司，瘟疫司，等等司，主持将不德恶业之人，统统带走，救苦司，福报司，则给积善之人引导福报，指引贵人，以否极泰来，将来富贵一场作为无辜殃及一场大旱的补偿。
　　
　　不过海运大总管这“总管”，是什么都可以管一管，不是什么都要亲自去管，乃“都管”之意，还是以“监察”为主，毕竟已经有了完善的海运机制，平日也是由天庭总辖，雨部执行，四海道姆说到底也是在雨部挂名，再有着从四海水汽之中调拨，东海主春雨，露水，南海主雾，雷，西海主霜，寒雨，北海主雪，雹。
　　
　　说到底是从中协调的一个角色。
　　
　　但是“三岛大总管”就有意思得多了，黄天本身因为战功，得了娲皇，地母，紫微，真武，四位太乙真流肯定，封了三岛之一的方丈岛作为“封国”。
　　
　　而蓬莱岛，瀛洲岛，蓬莱岛原来是给了大椿老人，以为汤谷，作为日憩之所，留霞之山。
　　
　　但大椿老人以太阳星君还没归位为由，九洲太阳由天道运转，拒绝就封，因此才做了天下群仙汇聚之地，紫微大帝因此派出福禄寿三位星君下界，化作福德真仙，官禄真仙，南极老人，教导群仙积攒功德，兼职神道，养生长寿之法，用以教化海外修士，免得他们被戾气所控制，只修斗争手段，天天打打杀杀，不修道行，扰乱海外治安。
　　
　　而瀛洲岛才是真正的“墟市”，不过地理位置不若蓬莱岛，人气旺盛也不如蓬莱岛，因此瀛洲岛的墟市并没十分发展得起来，主要是海内诸多原先被黄天蛊惑，调动了洞天，离开了九洲大地祖脉，使得九洲祖脉吞龙成功，而换取到了方丈岛部分永久的地皮，可以自建商铺，自由买卖，也就是说，海外散仙少。
　　
　　九洲各地的正统仙道一看，那建设店铺不是投资打水漂了么，干脆直接在给的地皮上，设立的海外别院比，直接在海外招收弟子，不少原本的太微遗民，都有机会拜入其门下，如此倒是将几家普通门派在海外大兴了。
　　
　　自此原本规划的墟市，就转移到了地理位置更优越的蓬莱了。
　　
　　黄天的三岛大总管，就是实职了，因为这两个岛，都没有真正的主人，福禄寿三仙也不是真的岛主，只能算是紫微大帝派遣来的“三老”，主司教化，瀛洲岛更是诸门派林立，隐隐约约是五方上帝授意的道统在牵头做大，如今比较兴旺的是一家“水仙道统”的门派，因为九洲水运上升，因此得了机遇，如今直接取名为“金鳌仙府，碧游宫”。
　　
　　
　　
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