第268章：十二平均律 (第1/2页)
　　
　　接下来半个月的时间里，颜政都在同玉墨、香织、红菱探讨乐理，试着学习一些音律文化。
　　
　　他自己都觉得奇怪，为何会对音律产生浓厚的探索兴趣，而且每天批阅国家大事后，只需要试着琢磨一下音律，立马就疲乏感顿消。
　　
　　要是在听上一段三女的合奏，更是会在合奏的曲声中，感到浑身舒畅轻松。
　　
　　他仔细思考这个问题后，觉得就是精神世界太过于贵乏。不单单是他贵乏，整个华夏国，乃是整个大明的老百姓都贵乏。
　　
　　在明裔村子里，如果有个会拉二胡，会唱几句小调的妇女，立马就会成为村里最响亮的人物，农闲过节时，单单是听个小调，这些百姓就心满意足。
　　
　　颜政想清楚这一点后，深刻的认识到了，物质和精神文化必须两手抓。
　　
　　得通过歌曲和戏曲，来传递意识形态，让各种政策，以百姓喜闻乐见的方式，出现在舞台上！
　　
　　为此，他马上开始编写剧本，就以八个样板为改编对象，打算先实现戏曲下乡！
　　
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　　“君上，按照您讲解的那套乐理和音调，贱妾和香织琢磨过后，发现极有可能是您错了，或者是古籍记载错了！”
　　
　　国庆假期间，颜政正在编写着《白毛女》，玉墨她们三人找来过来。
　　
　　五天前她们突然发现，按照颜政的那一套乐理，虽大部分都对的上，可是还是具有区别，若是真要细究的话，那就是律吕有问题，古籍记载中，对黄钟的计算是错误的。
　　
　　无论是岛津香织，还是玉墨和红菱，都对这事异常惊骇，她们不愿意相信古籍记载有错，可却又对不上。
　　
　　颜政有些不解，抬头问道:“你细细说来，为何这个律吕，什么黄钟，会对音律有影响！”
　　
　　玉墨此刻极其的认真，脸上带着深深的疲惫，她行礼道:“君上，礼乐者，国之大事也！周礼、礼记，皆记载了十二律，只是十二律并不平均！欲求十二律，并先求黄钟，求得黄钟还原之法，便能得十二平均律！”
　　
　　“可……可若是按照君上那套乐理，古籍记载的律吕便是错误的！可……历代以来，十二律同十二节气对应，依照律吕便可求得夏至，所以……所以若是古籍记载有错，岂不是大明……明国，历法、礼乐，皆有问题，若真如此，按天人感应……”
　　
　　“等一下！”颜政听懵逼了，他细问道:“好好的音乐，为何能扯到天文上去？”
　　
　　“君上，律吕与天文，皆与黄钟还原之法相关！黄钟开根可得蕤宾，便是依据此，定历法和十二律。”
　　
　　颜政迷了，忙让玉墨将她们所翻阅记载的文稿拿来。
　　
　　他用不多的乐理知识，仔细琢磨着这个问题。
　　
　　发现黄钟就是c调，蕤宾则是f#调，也就是说大明的音律，同西方也是相同的。
　　
　　宫、商、羽、变徵、徵、角、变宫，其实就是啦咪法系拉索等七个音。
　　
　　十二律也是差不多:黄钟(c调)，林钟(g调)，太蔟(d调)，南吕(a调)，姑洗(e调)，应钟(b调)，蕤宾(f#调)、大吕(c#调)。
　　
　　并且十二律还细分的更清楚，将黄钟分出高八度音。
　　
　　颜政越看越惊讶，几乎是下巴都要被惊掉了，他没想到音律，在中国古代的地位居然这么高。
　　
　　礼乐者，国之大事！谁说我汉人不能歌善舞？
　　
　　且历代王朝的钦天监，都发现了记载中的黄钟不能还原，所以他们一直都在寻求还原先秦的黄钟之法。
　　
　　不单单是这些研究天文的，不少精通音律的读书人，同样发现了此事，都在孜孜不倦的找寻还原之法。
　　
　　更可怕的是，十二律源自《易经》，难怪说易经为百经之首。
　　
　　颜政看了看后，隐隐又开始高兴起来，这不亚于是一次重大天文历法发现。
　　
　　华夏国现在采用的历法，虽然比大明的要先进，可都是只知其然，不知其所以然，但律吕可以弥补这一点。
　　
　　
　　
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