第九十七章如来佛祖成道 (第1/2页)
　　
　　释迦牟尼来到了须弥山，此时，已经有人在这里等候，正是惧留孙上古佛，看到了释迦牟尼前来，便是将他引到了八宝功德池。
　　
　　虽然对于释迦牟尼有些不喜，但是对于接引的吩咐，惧留孙还是不敢有所怠慢，毕竟他已经背叛了阐教，不可能在背叛佛教，如果真要背叛的话，那么洪荒之大，真的没有他容身之处了。
　　
　　来到了八宝功德池，看到接引道人坐在莲台之上，其他人都是站在莲台之上，而接引道人的脑后有着九道光晕，那是佛法金光，原本释迦牟尼也有，不过教义产生了分歧，便消失了。
　　
　　“阿弥陀佛。”释迦牟尼盘膝坐下，瞬间他的下面也是出现了一朵莲台，在释迦牟尼的脑后，原本已经消失的佛法金光，竟然再一次出现了。
　　
　　“你的来意我已知晓，佛本无教，你另辟佛教未尝不可，但你的教义，却当不得大乘佛法，只得做小乘佛法，度不得他人成佛，度不得他人入极乐世界。”接引道人淡淡的说道。
　　
　　释迦牟尼点了点头，便是自己知晓，不过他却没有说话，因为接引一定还有什么要说的，他还需聆听，更重要的一点，那就是接引没有说清楚两个教义的主次。
　　
　　佛本无教，并不是说佛没有教，而是说，佛不可有两个教派，说释迦牟尼在等接引的话。
　　
　　若是佛只有一位掌权佛祖，那么释迦牟尼不会想让，他要坐那万佛之祖，在他出世顿悟的时候，他就成说过，“天上地下，唯我独尊。”
　　
　　“大乘佛法度人，度仙，度神，度可渡之万物，小乘佛法教人向善，修心历劫，成者，皆为佛教罗汉护法。”
　　
　　接引道人说话，没有一人打扰，都在聆听接引道人之言，毕竟接引道人每一句话都是佛教真理，就连释迦牟尼，此时也是专心听取大乘佛法真意。
　　
　　“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学。”
　　
　　“小乘佛法：弃绝情爱，作比丘僧。意欲学是三昧者，当清净持戒，不得缺犯。”
　　
　　“行作沙门，就无为道，奉行六波罗密，不当亏失经戒。慈心精进，不当嗔怒。不当与女人交往。斋戒精进，心无所贪慕。其人寿命终时，阿弥陀佛自与诸菩萨阿罗汉，飞行迎之。往生无量清净佛国。”
　　
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　　接引讲述大乘佛法真意与小乘佛法真意十年，这十年之中，所有人都是聆听接引的教诲，对于接引的佛法领悟，都是无比的钦佩，尤其是释迦牟尼。
　　
　　他本以为接引只会讲述大乘佛法，却没有想到连自己的小乘佛法，也一并讲了出来，要知道这小乘佛法，只有释迦牟尼一个人会。
　　
　　但是接引却通过释迦牟尼在天竺国讲教的时候，听取了一些，然后加上自己的看法以及领悟，衍生出了新的小乘佛法，比之释迦牟尼的领悟更加透彻。
　　
　　“世尊慈悲，小僧受教。”释迦牟尼对着接引道人双手合十，恭敬的施了一礼。
　　
　　
　　
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